[معلومات العضو «¦[ŁęĩℓăღО]¦» مشرفة سابقة]

كتمان الأسرار

إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق


إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر أضيـق

حمل النفس على ما يزينها

صن النفس واحملها على ما يزينهـا تعش سالمـاً والقـول فيـك جميـل


ولا تـريـن الـنـاس إلا تجـمـلاً نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل


وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ عسى نكبات الدهـر عنـك تـزول


ولا خير فـي ود امـريءٍ متلـونٍ إذا الريح مالت ، مال حيـث تميـل


وما أكثـر الإخـوان حيـن تعدهـم ولكنهـم فــي النائـبـات قلـيـل

تعريف الفقيه والرئيس والغني

إن الفقيه هـو الفقيـه بفعلـه ليس الفقيـه بنطقـه ومقالـه


وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ليس الرئيس بقومه ورجالـه


وكذا الغني هو الغني بحالـه ليس الغنـي بملكـه وبمالـه

القناعة

رأيت القناعة رأس الغنىِ فصرت بأذيالها متمسـك


فلا ذا يراني علـى بابـه ولا ذا يراني به منهمـك


فصرت غنياً بـلا درهـمٍ أمر على الناس شبه الملك

مكارم الأخلاق

لما عفوت ولم أحقد على أحدٍأ رحت نفسي من هم العداوات


إني أحيي عدوي عند رؤيتـه أدفع الشر عنـي بالتحيـات


وأظهر البشر للإنسان أبغضه كما أن قد حشى قلبي محبات


الناس داء ودواء الناس قربهم وفي اعتزالهم قطع المـودات

تأتي العزة بالقناعة

أمت مطامعي فأرحت نفسي فإن النفس ما طمعت تهون


وأحييت القنوع وكان ميتـاً ففي إحيائه عرض مصون


إذا طمع يحل بقلـب عبـدٍ علته مهانة وعـلاه هـون

الإعراض عن الجاهل

أعرض عن الجاهل السفيه فكل مـا قـال فهـو فيـه


ما ضر بحر الفرات يومـاً إن خاض بعض الكلاب فيه

توقير الرجال

ومن هاب الرجـال تهيّبـوه ومن حقر الرجال فلن يهابـا


ومن قضت الرجال له حقوقاً ولم يقض الرجال فما أصابا

السماحة وحسن الخلق

إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـه وما العيب إلا أن أكـون مساببـه

ولو لم تكن نفسـي علـى عزيـز ةلمكنتها مـن كـل نـذل تحاربـه


ولو أنني اسعى لنفعـي وجدتنـي كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه


ولكننـي اسعـى لأنفـع صاحبـي وعار على الشبعان إن جاع صاحبه

***

يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيباً


يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً كعودٍ زاده الإحراق طيباً

الفضل

أرى الغرفى الدنيا إذا كان فاضلاً ترقى على رؤس الرجال ويخطب


وإن كان مثلي لا فضيلـة عنـده يقاس بطفلٍ في الشوارع يلعـب

قال الربيع بن سليمان يقول الشافعي :

على كل حالٍ أنت بالفضل آخذ وما الفضل إلا للـذي يتفضـل

الزهد ومصير الظالمين

بلوت بني الدنيا فلـم أر فيهـم سوى من غدا والبخل ملء إهابه


فجردت من غمد القناعة صارماً قطعت رجائـي منهـم بذبابـه


فلا ذا يراني واقفاً فـي طريقـه ولا ذا يراني قاعداً عنـد بابـه


غنى بلا مالً عن النـاس كلهـم وليس الغنى إلا عن الشيء لآ به


إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهباً ولج عتواً فـي قبيـح اكتسابـه


فكله إلى صرف الليالـي فإنهـا ستدعو له ما لم يكن في حسابـه


فكم قد رأينـا ظالمـاً متمـرداً يرى النجم رتيهاً تحت ظل ركابه


فعما قليلٍ وهـو فـي غفلاتـه أناخت صروف الحادثات ببابـه


وجوزى بالأمر الذي كان فاعلاً وصب عليه الله سـوط عذابـه

السكوت سلامة

قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح


والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح


أما ترى الأسد تخشى وهي صامته ؟ والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح

الصمت خير من حشو الكلام

لا خير في حشو الكلام إذا اهتدت إلى عيونـه


والصمت أجمل بالفتـى من منطق في غير حينه


وعلى الفتـى لطباعـه سمة تلوح على جبينـه

فضل السكوت

وجدت سكوتي متجـراً فلزمتـه إذا لم أجد ربحاً فلست بخاسـر


ما الصمت إلا في الرجال متاجر وتاجره يعلو علـى كـل تاجـر

ومما تمثل به الإمام

إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت


فإن كلمته فرجت عنـه وإن خليته كمداً يمـوت

---

]d,hk hghlhl hgahtud