|
أسئلة الأسبوع الثاني لمسابقة الواحة الرمضانيـة
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الروابط .. للتسجيل فضلاً اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الروابط .. للتسجيل فضلاً اضغط هنا] سؤال الاسبوع الثاني ... عن السنة النبوية.... كما تفضل به الاستاذ علال الموضوع/ يغامر بعض مَن ينتسب للسنة والتوحيد والتجديد –بزعمه- ويجازف بالقول بضعف الحديث على معنى أنه باطل مكذوب، ويعد العمل به فسقا ورجسا.. يريدون بذلك أنه: موضوع، مكذوب، مفترى.. لا ينبغي الانتفاع به، ولا احترامه، ولا تناقله، ولا الاستئناس بلفظه، ولا معناه.. ولقنت هذه الفكرة لأتباعهم من المتفيهقين.. تلقين الببغاء! ولقمت من ثـُدَي الأدعياء لأفواه أتباعهم في شكل أشرطة ومطويات وكتيبات مشبوهة.. فصاروا بجهلهم يعتبرون الحديث الضعيف ويطلقون عليه حكم الحديث المكذوب. وهو ظلم وتجن على العلم والدين. وأهل الصناعة من المحدثين يحددون للحديث الضعيف مجالا شرعيا يدور فيه، ويقولون بأن له وظيفة أساسية فى دين الله.. [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الروابط .. للتسجيل فضلاً اضغط هنا] التعليمة: 1- أعط تعريفا للحديث الضعيف. 2- حدد أقسامه. 3- عدد الشروط التي ذكرها المحدثون لجواز العمل به. 4- أذكر بعض الحفاظ والمحدثين ممن نصوا على قبول الحديث الضعيف في الفضائل. 5- هات مثالا واحدا على "حديث ضعيف" في مجال الربا. -------------------------------- بالتوفيق للجميع .....وفقنا الله لما يحب ويرضى ------------------------------------ |
تَعْرِيفْ للحَدِيثْ الضَعِيفْ.: هَُوَ مَاَ لَمْ تَجْتَمِعْ فِيهْ صِفَاتْ الصَّحِيحْ وَلاَ الحَسَنْ اَيْ لَمْ تَجْتَمِعْ فِيهِ صِفَاتْ القُبُولْ التِيْ إِصْطَلَحَ عَلَيْهَاْ الُحُدَثُّونْ أَقْسَامُهْ المَوْضُوعْ وَالمَقْلُوبْ وَ الشَادْ وَالمُعَلَّلْ وَالمُضْطَرِبْ وَ المُرْسَلْ وَالمُنْقَطِعْ وَالمُعَضَّلِْ عَدِّدْ الشُّرُوطْ التِيْ ذَكَرَهَاْ المُحَدَِّثُونْ لجَِوَازْ العَمَلْ بِهِ. العَمَلْ بِهِ فِيْ فَضَائِلْ-التَرْغِيبْ وَالتَرْهِيبْ- الاَعْمَالْ ٍِ, لاَيَحْتَجْ بِهِ فِيْ اُمُورْ العَقِيدَةْ ٍِ, لاَ يَعْمَلْ بِهِ فيِ الاَحْكَامْ ,يَصْلُحْ للِمُتَابَعَاْتْ وَالشَوَاهِدْ لَكِنْ مِنْ طَرَفْ الأَئِمَّةْ الِتِيْ لَهُمْ ثِقَةْ أُذْكُرْ بَعْض ْالحُفَّاظْ وَالُمُحَدِّثِينْ مِمَّنْ نَصُّوا عَلَىْ قُبُولْ الحَدِيثْ الضَّعِيفْ فيِ الفَضَائِلْ. الملا عَلِيْ القَّارِّيْ وَالاِمَامْ النَوَوِيْ هاَت ْمِثَالاً وَاحِدَاً عَلَىْ "حَدِيثْ ضَعِيفْ" فيِ مَجَاْلْ الرِّبَاْ .يَقُولْ الشَّيْخْ الأَلْبَانِيْ - هوَ شَيْخْ مُحْدِثْ - رَحِمَهُ اللهْ " كُلُّ قَرْضٍِِ جَرَّ نَفْعَاً فَهُوَ رِبَاْ " :ggg: |
هكذا
بارك الله في جهودك أخت كريمة |
السلام عليكم ورحمة الله
اقتباس:
تحياتي واحترامي |
تَعْرِيفْ للحَدِيثْ الضَعِيفْ.:
هَُوَ مَاَ لَمْ تَجْتَمِعْ فِيهْ صِفَاتْ الصَّحِيحْ وَلاَ الحَسَنْ اَيْ لَمْ تَجْتَمِعْ فِيهِ صِفَاتْ القُبُولْ التِيْ إِصْطَلَحَ عَلَيْهَاْ الُحُدَثُّونْ أَقْسَامُهْ المَوْضُوعْ وَالمَقْلُوبْ وَ الشَادْ وَالمُعَلَّلْ وَالمُضْطَرِبْ وَ المُرْسَلْ وَالمُنْقَطِعْ وَالمُعَضَّلِْ عَدِّدْ الشُّرُوطْ التِيْ ذَكَرَهَاْ المُحَدَِّثُونْ لجَِوَازْ العَمَلْ بِهِ. العَمَلْ بِهِ فِيْ فَضَائِلْ-التَرْغِيبْ وَالتَرْهِيبْ- الاَعْمَالْ ٍِ, لاَيَحْتَجْ بِهِ فِيْ اُمُورْ العَقِيدَةْ ٍِ, لاَ يَعْمَلْ بِهِ فيِ الاَحْكَامْ ,يَصْلُحْ للِمُتَابَعَاْتْ وَالشَوَاهِدْ لَكِنْ مِنْ طَرَفْ الأَئِمَّةْ الِتِيْ لَهُمْ ثِقَةْ أُذْكُرْ بَعْض ْالحُفَّاظْ وَالُمُحَدِّثِينْ مِمَّنْ نَصُّوا عَلَىْ قُبُولْ الحَدِيثْ الضَّعِيفْ فيِ الفَضَائِلْ. الملا عَلِيْ القَّارِّيْ وَالاِمَامْ النَوَوِيْ هاَت ْمِثَالاً وَاحِدَاً عَلَىْ "حَدِيثْ ضَعِيفْ" فيِ مَجَاْلْ الرِّبَاْ جاء في الحديث: كل سلف جر منفعة فهو ربا |
| الساعة الآن 11:58 PM. |
Powered by Alwaha® Version
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.