‏فدل على أن الإخلاص سبب لدفع العشق وما يترتب عليه من السوء والفحشاءالتي هي ‏ ثمرته ونتيجته، فصرف المسبب صرف لسببه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة ‏فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء"

"لم نر للمتحابين مثل النكاح"

‏[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الروابط .. للتسجيل فضلاً اضغط هنا]

كأن تكون المرأة ‏متزوجة من غير العاشق،

أو كان العشق بين اثنين لا يمكن زواجهما مثل: الزبال مع بنت ‏الملك…وهكذا،

فمن علاجه إشعار نفسه اليأس منه فإن النفس متى يئست من الشيء استراحت منه ولم تلتفت إليه.

6- فإن لم تقبل نفسه هذا الدواء، فليتذكر قبائح المحبوب، وما يدعوه إلى النفرة عنه،

-‏صدق الملجأ إلى من يجيب المضطر إذا دعاه،

-وليطرح نفسه بين يديه على بابه، مستغيثاً به، ‏متضرعاً متذللاً، مستكيناً،

فمتى وفق لذلك، فقد قرع باب التوفيق فليعف وليكتم،

-ولا ‏يشبب بذكر المحبوب،

-ولا يفضحه بين الناس ويعرضه للأذى، فإنه يكون ظالماً متعدياً

* ولا تجوز المواصلة بينكما بأي طريقة أخرى، وإذا كنتما ‏تريدان الزواج فلماذا لا تقدمان عليه؟

* فإما الزواج إذا كان ذلك ممكنا ، مع الصبر والتقى حتى يتم ذلك ، أو قطع الصلة دون تردد، فإذا كان تعلق الرجل بالمرأة أو المرأة بالرجل خارجاً ‏عن النفس،

* فلا يجوز أن يتخذ حجة لإقامة علاقة مع الطرف الآخر، أو مواصلته أو ‏مراسلته،

* ولكن إن كان يستطيع الزواج منه فليتقدم لخطبته، وليعجل وليستعن بالله،

* وإذا ‏كان لا يستطيع الزواج منه فليقطع صلته به تماماً، ولييأس منه تماماً كما تقدم، وليشغل ‏نفسه بما ينفعه في دينه ودنياه.